山东网友：我为什么说承德张一就是全网都在找的那个东方圣人？

　　一段时间以来，一位家乡山东的网友经常和小编说这样一件事：现在全网都在寻找说出现在2024年的那个东方圣人，他认为就是承德张一。他向小编列举了如下理由：

　　第一：承德张一不仅符合圣人的一切标准，而且还超越了古今中外所有的圣人；

　　第二：古今中外至少十条与“圣人”相关的预言都集中体现在了承德张一身上，这十个偶然加一起，就一定不是偶然；十个巧合加一起，就一定不是巧合了。因为这样的事情在中国和世界历史上从来都没有过，所以，承德张一就是不折不扣的几千年一遇的现世奇人。再说偶然，再说巧合，就是对古今中外这些举世公认的高功大德的不敬；

　　第三：承德张一不仅解决了圣人应该解决的问题，而且还解决了古往今来的圣人根本解决不了的问题。

　　随后，这位山东网友就把这三个问题一一给小编讲了个清清楚楚，透透彻彻。

　　第一：什么是圣人？圣人是如何定义的？关于这个问题，网上有许多可以借鉴的定义。基本都是这样说的：

　　1：圣人指的是道德高尚、智慧卓越、品德完美的人。他们具有广大的胸怀和博大的智慧，能够引导人们走向正确的道路，对社会和他人有着深远的影响。

　　2：圣人不仅在道德和智慧上达到了极高的境界，也能承担起为他人的行为和利益负责任的义务。他们通过自己的言行和榜样，影响和启发了后世的人们，成为了道德、智慧和品德的楷模。

　　3：圣人之所以成为圣人，是圣人能真正掌握自然规律和人类未来，其思维和对世界或自然正确认知是独一无二的，超凡脱俗的。

　　4：总之“圣人为什么被称为圣人？”是因为圣人具备了有"耳"闻道，通达天地之正理；有"口"布道，教化大众的功德；"王"统率万物，德行遍施的影响。

　　5：按照明朝哲学家王阳明的说法，一个人能够达到“致良知加知行合一”的层面，即为圣人。

　　6：能够悟到这个社会、这个世界的“何以乱”、“何以治”和“何以为”的真谛，即为圣人。

　　7：能够为当今这个社会做到“立德、立功、立言”者，即为圣人。

　　8：修为能够抵达“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的境界，即为圣人。

　　9：能留给这个世界“修身、齐家、治国、平天下的至臻法宝，全体地球人转凡成圣的直通列车，全人类奔向大同世界的最大赛道的通行保障”的品质的作品，即为圣人。

　　这个山东网友说，如果一个人的修为能够满足以上五点，就已经可以称其为圣人。如果有人能够满足以上九点，那就是一个超级圣人。我认为，“中国梦图腾”、“世界梦图腾”和《承德三字金经》的作者承德张一，就已经完全具备了以上九点修为，所以，他自然不仅就是全网都在找的那个圣人，而且还是一个超级圣人。因为历史上，能达到这九点的人，就目前来讲，全世界只有两个人，而且都在存在，都在中国，其中有一个就是承德张一。想知道为什么吗？让我一条一条的进行说明。

　　第1：圣人指的是道德高尚、智慧卓越、品德完美的人。他们具有广大的胸怀和博大的智慧，能够引导人们走向正确的道路，对社会和他人有着深远的影响。

　　承德张一，由于自幼受到了父母的良好影响和在幼儿园时期良好的教育，自幼就有了一颗对他人、社会、对祖国、对世界善良的、大爱之情怀。看网上几篇记载了承德张一成长历程的报道《幼时儿歌引方向，一生奋斗铸华章》，《二寸兜布不足道，跬积小善铸大德》，《中国德商张雄舰 华夏商界一楷模》等，这些资料让任何人一看，都可以确认承德张一就是一个道德高尚，品德完美的人。他创著的“中国梦图腾”、“世界梦图腾”和《承德三字金经》，很好的体现了承德张一有着博大和卓越的智慧，并能够引导全人类走向正确的路，对他人，对社会，对全世界都将有深远的影响。

　　第2：圣人不仅在道德和智慧上达到了极高的境界，也能承担起为他人的行为和利益负责任的义务。他们通过自己的言行和榜样，影响和启发了后世的人们，成为了道德、智慧和品德的楷模。

　　确实是这样。承德张一一生都在思考和履行着如何帮助别人，帮助社会，帮助国家，帮助全人类义务。承德张一认为，人类是可以走进梦想的大同世界的。只要做得到以下三点就能实现：第一，有崇高的信仰；第二，有为这个信仰保驾护航的行为规范；第三，全世界的人都这样做。这就是所谓的“知行合一有大成”的道理。因此，他创作了“中国梦图腾”、“世界梦图腾”作为中国人和世界人的伟大信仰，他创作了具有极高的普世价值的《承德三字金经》作为全人类的行为规范。大家看到，不仅承德张一自己都是这样亲自履行的，而且也在全力号召所有的人都来竖立这样的信仰，都来使用这个行为规范。所以，承德张一不仅被称为“道德楷模”，还被朋友们称为全人类的“道德教练”。

　　第3：圣人之所以成为圣人，是圣人能真正掌握自然规律和人类未来，其思维和对世界或自然正确认知是独一无二的，超凡脱俗的。

　　对于这一点，通过对承德张一创作的“中国梦图腾”、“世界梦图腾”和《承德三字金经》深入解读，就完全可以证明这些作品深刻地掌握了自然规律和清晰地看到了人类的未来，而且承德张一这些创作在全世界不仅是正确而且具有独一无二和超凡脱俗的属性和特点。

　　第4：总之“圣人为什么被称为圣人？”是因为圣人具备了有"耳"闻道，通达天地之正理；有"口"布道，教化大众的功德；"王"统率万物，德行遍施的影响。

　　以上说的就是中国的繁体“圣”字。这是这样解读的：这个字的上左是一个“耳”，表示闻道和悟道。《承德三字金经》中揭示的这个世界的“何以乱”，这个世界应该“何以治”和我们每个人应该“何以为”，就是这个“道”。右上方的一个“口”字表示布道。布道有两种方式，一个是用自己的行动来对周边的人实施“身教”，一个是用自己的语言对周边的人进行“言教”。承德张一不仅做到了，而且还做的很优秀。

　　第5：按照明朝哲学家王阳明的说法，一个人能够达到“致良知加知行合一”的层面，即为圣人。

　　通过网上的一篇文章《承德张一成功破解王阳明的圣人密码》我们可以看出来，是承德张一通过他的《承德三字金经》的“君子取于利，小人取于损”的正确的义利道德观，对朦胧了几千年的“道德”进行了清晰化、直观化、明确化、理性化、界线化表述，成功地破解了500年前大明朝的思想家和哲学家王阳明连自己都破解不了“致良知与知行合一”的圣人密码，为全人类的道德文化立下了具有无可估量价值的重大功劳。

　　第6：能够悟到这个社会、这个世界的“何以乱”、“何以治”和“何以为”的真谛，即为圣人。

　　前面已经叙述过，承德张一的《承德三字金经》，已经成功的悟到了这个纷乱不堪的世界的“何以乱”、“何以治”和“何以为”的真谛。《承德三字金经》认为，这个世界，乱就乱在全人类的为利赛道自从建立那天就没有建立赛道的规矩，没有规定什么性质的利可谋，什么性质的利不可谋，所以，造成了通过损害他人获得自己的利益的行为泛滥成灾，引发了重重的矛盾甚至战争，甚至让能够毁灭全人类的核战警报也频频拉响。承德张一说，这个世界治就治在全人类认清“取于损”的危害，共同抛弃这个玩法，全人类都要拿起“取于利”的“德器”来谋求谋求自己的利益。那么，每个人根据自己的具体情况，以此为规矩，从我做起，从现在做起。当“取于利”行为成了人类社会的主流，这个世界就抵达了“无为而治”，崇高境界。

　　第7：能够为当今这个社会做到“立德、立功、立言”者，即为圣人。

　　通过网上的《承德张一创著的<承德三字金经>是时代立德、立功、立言的一个突出典范》一文我们可以确信，这一点承德张一也做到了。这里需要特别提出来的是，承德张一是几千年来全人类第一个真正的“立德”者。因为是承德张一把概念化的“道德”进行了直观化、清晰化、标准化、界线化和理性化。承德张一此举自然是为人类走向大同的伟大事业立下了巨大的功劳。还有，承德张一创著的“两图腾一金经”就是为这个时代最精彩的最实用的立言。

　　第8：修为能够抵达“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的境界，即为圣人。

　　通过网上找到的《承德张一<承德三字金经>为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平》一文，我们可以确信地看到，承德张一在这一点上也是不辱使命的。他创作的“两图腾一金经”就很好的承载和履行了这一伟大的使命。

　　第9：能留给这个世界“修身、齐家、治国、平天下的至臻法宝，全体地球人转凡成圣的直通列车，全人类奔向大同世界的最大赛道的通行保障”的品质的作品，即为圣人。

　　这一条，通过网上《为什么说<承德三字金经>是修身齐家治国平天下的至臻法宝? 》一文，通过《<道德三字金经>作者承德张一：为什么说只需三步皆可转凡成圣？》一文就完全可以确信承德张一的创作和修为事实上已经具备了所指定的圣人的品质。

　　第二：古今中外至少十条与“圣人”相关的预言都集中体现在了承德张一身上，这十个偶然加一起，就一定不是偶然；十个巧合加一起，就一定不是巧合了。对于有人讲“承德张一是这个世界几千年一遇的奇人”的说法，只要看到这些预言都集中的体现在了承德张一一个人的身上，任何人都会确信无疑。

　　有文字记载的几千年的人类历史上,曾经发生过无数的巧合事件,并且还有许多名闻天下的巧合事件,这些巧合,即真实,又令人不可思议,更有一些巧合被公众认为是有一只看不见的手在人们为知不觉中有意的安排............

　　今天在这里要向世人介绍的巧合,可以说是与上述巧合看上去虽然都是巧合,但是,与以往的所有的巧合都不同的“另类”巧合,这个巧合无论是从它的事件上还是意义上都可以说是人类巧合历史之最。

　　这些巧合不仅十分神奇、十分玄幻、十分离奇,还十分令人难以置信,更重要的是它不仅对每一个个人,不仅对每一个国家,甚至对全世界全人类的进步和健康发展都有着不可估量的现实意义和长远意义。

　　千千万万的网民在抖音等媒体平台都刷到过这样一个的条目:多位古今中外著名的预言家如姜子牙、袁天罡和李淳风、刘伯温、俄罗斯火星男孩波利斯卡、美国预言家珍妮·狄克逊甚至还包括佛祖释迦牟尼在内的等人竟然都有着相同的一个预言——他们都预言在今天这个“末法时代”世界东方的大中国将会出现一个智者,有人称他为东方指导灵,有人称他为紫微圣人,有人称他为东方圣人,有人称他为东方紫圣、有人称他为转世弥勒、有人称他为弥赛亚、三教圣人、弓乙圣人、救世圣人等等。这些古今中外的“预言大咖”们不约而同的预言的将要在今天出现的这个人到底有什么神通?他的“处方”能不能拯救这个岌岌可危的世界?这些预言基本上都有着一个共同的预测:这个被预言的智者,在今天这个人类生存发展出现了重大的危机的时刻,为人类世界的健康发展寻求到了一个甚至可以简化到三个中国汉字的“治世良方”(三字真经),这个良方,不仅适合每个人,而且还适合每个国家,适合全人类,全世界,甚至每个宗教,这个智者的“良方”,不仅可以使社会实现安定、祥和、太平,而且会使全世界全人类永久的远离战争,远离毁灭,实现永久的和平和太平盛世——这就是这个被预测到的智者受到全世界最广泛的民众的关注的根本原因。

　　众多的人都在疑惑和追问:这样的人真的有吗?真的会出现在今天吗?会出现在哪里?他会是谁?

　　明朝国师大预言家刘伯温

　　一：首先说说这位“东方草根”承德张一与明朝国师、闻名世界的大预言家刘伯温的预言的神奇巧合

　　之所以首先披露刘伯温的预言与这位来自东方大中国承德张一的神奇巧合,是因为在这一组古今中外的大预言家中,刘伯温对这个人的预言和描绘是最多的和最详细的,更不可思议的是,刘伯温活在当下的弟子在二三十年前也竟然给了这位承德张一和他的师傅刘伯温几乎完全相同的预言!

　　大家知道,明朝刘伯温有两个著名的预言集,一个是《烧饼歌》,一个是《金陵塔碑文》。

　　现在让我们来看看明朝预言大师刘伯温的预言与承德张一的契合之处。

　　1：刘伯温预言：不相僧来不相道,头戴四两羊绒帽,真佛不在寺院内,他掌弥勒元头教。

　　刘伯温这段话的前两句是对这个人的外形描述：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽。

　　“不相僧来不相道”字面意思为不信仰僧人也不信仰道士。这句话表达了一种超越传统宗教观念的态度，不局限于某一特定的宗教或信仰体系。“头戴四两羊绒帽”暗示圣人是个北方男人，因为北方天寒地冻，冬天需要戴帽子保暖，是北方男人冬天的必备之选。这种解读更侧重于圣人的地域特征和身份象征。请看下面这张照片，就正好契合了刘伯温这句预言：

　　头戴“四两羊绒帽”的东方草根承德张一。网友们可以看到,在中国所有的公众人物中,这位东方草根的“头戴四两羊绒帽”的形象还真的是独一无二。

　　刘伯温这段话的后两句是对这个人的极高的定位：真佛不在寺院内,他掌弥勒元头教。

　　真佛不在寺院内：这句话直接指出，真正的佛教精髓或佛教的真理，并不局限于传统的寺院之内。寺院虽然是佛教徒修行和供奉佛像的场所，但真正的佛教信仰和智慧并不完全依赖于寺院的存在。

　　他掌弥勒元头教：这里的“他”指的是未来的佛教传播者或圣人，而“弥勒元头教”则指的是弥勒佛所传的佛法或佛教。而“元头教”同“源头教”可以理解为佛教的根本或源头，即佛教的最高真理和智慧。

　　来看承德张一：出生在承德普宁寺西墙外的“上客堂”大院，成长在承德普宁寺对面与普宁寺隔窗想望的地方。而他创著的《承德三字金经》，就是从商品经济环境下的“人之初，性本利”和“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”的源头出发，彻底解决了商品经济时代人类社会的“何以乱”、“何以治”、“何以为”的难题，而且《承德三字金经》全篇仅有360字，讲述的道理深入浅出，大道至简，甚至连小学生都可以读懂，而且只要把《承德三字金经》彻底领会，并能够一生按照经文的核心观点“要取于利莫取于损”的规矩去做，人类世界就会迎来和平幸福美好的大同世界。所以，这部仅有360字的《承德三字金经》，在人类向往的大同世界和每个人都需要安全的谋利和安全的生存这两大根本问题上，都实现了全人类的万教归一，这就更加经契合了刘伯温的“他掌弥勒元头教”的预言。这个预言的准确度，真的是让人叹为观止。

　　2：刘伯温预言：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院,降在寒门草堂内,燕南赵北把金散。这一条又和承德张一有了一个天花板级别的巧合或者契合。

　　承德张一，一个民间最底层草根，40年与官府没有任何瓜葛，更不是一个当官的，虽然长相酷似一伟人，身高1.83米也一致，但是，却仅仅是一个巧合，绝对不是“太子”，也不是和尚，也不是道士，就是一个民间最底层草根人士，而且出生在经济贫寒的父母都是老大学生的知识分子家庭，他出生和居住在燕南赵北的承德。他就在这个地方向全中国全世界传播着他创著的“中国梦图腾”“世界梦图腾”和《承德三字金经》，包括《德的七言金律》，包括《德的六字金言》。所以说，承德张一的事迹与刘伯温的预言的巧合度实在是太高了。让人想不信都不行。

　　3：刘伯温在《烧饼歌》中一段预言：“五百年间出圣君，周流天下贤良辅，气运南方出将臣，圣人能化乱渊源。”的后两句，“气运南方出将臣，圣人能化乱渊源”也是与承德张一高度的巧合或者说契合。1978年承德张一以优异的成绩考入了位于长沙的中国人民解放军国防科技大学。他入学的第一项活动就是去韶山参观伟大领袖的故居，这与“气运南方”正好契合。关键是下一句“圣人能化乱渊源”。在如今这个只信仰金钱的佛祖释迦牟尼定义的“末法时代”，国家内也是贪官污吏和坑蒙拐骗铺天盖地，国际上更是霸权主义横行霸道，四处挑起战火从中渔利。这给人类能否走向大同世界提出了特别大的困难。让人们深切的怀疑，这个大同世界到底还会不会有？这个人类社会为什么会这么乱？到底乱在什么地方？也就是在人类最需要的时候，承德张一像雪中送炭一样给这个世界送来了“两图腾一金经”的文化重器！特别是《承德三字金经》，明确的指出了这个世界乱就乱在通过损人来利己的行为的泛滥成灾!“取于损”，就是这个世界的“乱渊源”。《承德三字金经》说，只要发扬光大“取于利”的精神，让所有的人都通过利他的方式来谋取自己的利益，就能彻底化掉这个“乱渊源”。这就应了刘伯温“圣人能化乱渊源”的著名预言。前面两句这里就不解释了，明白人自然会理清楚。

　　4：刘伯温在《金陵塔碑文》中的预言之一：刘伯温《金陵塔碑文》：十九佳人五五岁,地灵人杰产新贵。

　　这个预言说的是,刘伯温说的这个人，在他五十五岁的时候,在一个地灵之气十足的地方创造了一个国宝级的文化圣物。

　　大家都知道，2012年党和国家新一代首脑人在参观国家博物馆展出的“复兴之路”的时候,向全国人民发出了“实现中华民族伟大复兴的中国梦”的号召,这一号召,在自幼就有一颗火热的爱国情怀的承德张一内心激起了强大的共鸣。承德张一在2013年初,为了用自己创造的中华飞伞发起“中国小学生放飞中国梦”的公益活动,经过艰苦的思考与努力,终于成功的创作了以民族复兴和世界和平为核心主题的《中国梦图腾》,并将其印制在他创造的中华飞伞上,在承德市委宣传部和承德魁星园小学等众多单位的大力支持下在承德体育场发起了影响全国的“中国小学生放飞中国梦”大型公益活动,在全国上下引发非常强烈的反响。这个“中国梦图腾”及其相关活动倍受高层重视，已经挂载中国共产党新闻网至今已经是第九个年头。有专家称：承德张一的这一创作堪称当代国宝。令人稀奇的是,创作这个国宝的时候,承德张一的年龄竟然刚好五十五岁,与刘伯温的预测竟然百分百吻合！难怪网上盛传明朝刘伯温有着穿越功能!如果没有,为什么预言得如此精确?这个巧合,其天衣无缝的准确度不知道能惊掉多少人的下巴！

　　承德张一于2013年根据中国大领导的中国梦思想创作的被誉为当代国宝的中国梦图腾

　　承德张一于2017年根据中国大领导人类命运共同体思想创作的被誉为人类瑰宝的世界梦图腾

　　5：刘伯温的现世弟子的神奇预言。早在30年前,一个深居承德周边深山里的远近闻名并且人送尊称“吴大神仙”的算命大师吴占海老先生，也给承德张一算了一个命，这位“吴大神仙”当时就预测到这个承德张一未来的思想能够改变中国和拯救世界。原来这位算命大神正是刘伯温的现世弟子。据吴大神仙介绍,他就是在夜里睡梦中接受恩师刘伯温的教诲多年，白天便尝试着给人算命。正是由于他是刘伯温的亲传弟子，所以，他的算命才极其准确，所以才有了“吴大神仙”的美誉。这一回,师徒二人竟然同时准确的预测了这里的承德张一，真的是奇上加奇。

　　6：刘伯温《金陵塔碑文》预言：幸得大木两条支大厦。鸟飞羊走返家邦。能逢木兔方为寿,泽及群生乐且康。有人识得其中意,富贵荣华百世昌。

　　这是在国家和人类社会到了百年未有之大变局，其中蕴含着天大的机遇，也蕴含着天大的危机。在严重的危机的时刻，才有了“幸得”这样的词句。这里的“大木两条”,显然指的是两个人。这两个人不仅一人命相属木(承德张一的命相属木),而且两个人的命相还是相生,那么,另一个人一定是命相属水(水生木),或者属火(木生火)。而且身高都在一米八以上(身高一米八以上才可算得上是“大木”)。承德张一身高一米八三,而一位被预言到的别一位高人的身高也在一米八之上。“有人识得其中意,富贵荣华百世昌。”刘伯温在此已经把话点的非常透彻了。

　　7：与佛教创始人释迦牟尼的末世预言的巧合

　　佛教创始人释迦摩尼在世时曾说,末法时期将有圣王即弥勒下世度人,传度三字真经,教人向善,人心归正,苍穹从组,乾坤再造。

　　而圣人降世的传说在世界各处层出不穷,佛教、道教、伊斯兰教、基督教都有关于圣人降世的传说,看来,在这个问题上,世界古今中外的人士的思想出奇的一致。

　　现在看,承德张一在梦的导引下创作的《承德三字金经》,其核心精髓正是应了佛祖释迦牟尼预先看到末法时代所需要的救世真言:教人向善良,人心归正。而《承德三字真经》的“取于利,道德根,取于损,恶祸秧”就一针见血地指出了现代人类通病的根源就是在“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往”的全球大环境下出现的大大中中小小的“取己利于损他人”的行为造成的。由此看来,承德张一创著的《承德三字真经》应该就是佛祖当年预言的由转世弥勒下世传播的救世《三字真经》之一。

　　特别值得一提的是，佛祖释迦牟尼创造佛教的核心思想就是：诸恶莫作，众善奉行。那么，是什么原因让释迦牟尼说要未来佛弥勒来通过《三字真经》来教人向善，人心归正呢？这里出现了一个特别大的隐含的问题：那就是佛祖预知道末法时代的到来，预知到末法时代的人信仰全失，只信物质利益和金钱，为什么还要通过转世的弥勒来教人向善？为什么不在佛经中讲明白“诸恶莫作”中的恶到底是什么？“众善奉行”中的善到底是什么？这就是佛祖的智慧。第一，佛祖清楚地预料到了末法时代的乱局。第二，佛祖也清楚地预料到了末法时代的善恶大决斗。第三，但是，由于时代还没有发展到末法时代，所以，佛祖也并不十分清楚末法时代的“善”与“恶”究竟界线在哪里？这个只好交给未来佛根据末法时代的具体情况来进行分析。幸运的是，承德张一就是根据现在的实际情况发现了问题的关键所在。所以，《承德三字金经》中就作出了这样的结论：取于利，道德根，取于损，恶祸秧。按照佛祖的说法就是：诸恶莫作——一切通过损害他人的利益来利己的事情，就是恶，都不要做；众善奉行——只要是通过利他的途径来实现利己的事情，就是善，就应该尽力而为。毕竟，在2500多年前，人类灭亡的利器核武器还没有造出来，所以，人类会被自己的武器因无序地争夺利益而灭亡的事情也就无从想象，因而人类的生存与发展所遇到的最大的和最根本的问题也就没有显现。但是，佛祖非常智慧，他预感到这些问题在末法时代一定会发生，也一定会显现，所以，一定会有转世弥勒来为人类社会的顺利发展来解决这个问题。事实上，佛祖还真的预测对了，《承德三字金经》正是佛祖说的教人向善，乾坤再造的文化。

　　俄罗斯火星男孩波利斯卡

　　8：与俄罗斯火星男孩波利斯卡的预言的“东方指导灵”的神奇巧合:1996年俄罗斯降生了一位特殊的火星男孩,男孩名叫波利斯卡,是一位非常神奇的小男孩。他有着许多惊人的言论,惊人的预测能力,2004年,世界著名的科学家霍金亲自接触了这个神秘的男孩,通过与波利斯卡进行沟通,霍金都对这个火星男孩投以惊奇的目光,认为他太神奇了,这么小的年纪就通晓许多科学家都不知道的知识。波力斯卡说:“中国是被上天选中的国家,未来的地球保护神将在中国诞生”。他管这个地球保护神叫“指导灵”。今天,神奇的中国承德张一的出现,是不是对波利斯卡神奇的预言的准确验证?《承德三字金经》能够让国家永久安定,能够让世界永久和平,难道不正是全人类的保护神吗?

　　美国天才女预言家珍妮·狄克逊

　　9：与美国天才女预言家珍妮·狄克逊的预言的巧合

　　珍妮·狄克逊(Jeane Dixon,1904-1997)是二十世纪美国最著名的占星家和特异功能者,她凭借自己透视人生、预测国家未来、预言国际间重大事件的本领,赢得了世界的关注和尊敬。她曾经预言了美国总统罗斯福、肯尼迪和里根的死亡,英国首相丘吉尔的落选和复出,印度的分裂,新中国的建立,以及中国文化大革命和唐山大地震等历史事件。她还曾经挑战过大预言家诺查丹玛斯的预言,声称人类不会在1999年灭亡,而拯救人类的希望在东方,西方只代表事物的终结。

　　珍妮·狄克逊曾经出现过一次奇异的幻象,这个幻象发生在1962年2月5日太阳升起前,这个幻象是她看到了一个在中国出生的婴孩,他将彻底的改革这个世界。也许在21世纪初,他将在互爱的信条下把整个人类团聚在一起,这将是一个新大同世界的建立。他将在人们中传播神的智慧,把每一个宗派和每一种教义融合起来。在21世纪初,人类会开始感到这个人的伟大力量。他的力量到2019年将会变得更强大,到那时,地球上的人或许会发现这次幻象的完整意思。在此后的十年中,世界将会以新的形式、新的面貌逐渐进入一个消灭战争,化解灾难的新世界。

　　如果古今中外的预言家们共同预言的是一个人,这个人从现在来看,非1959年出生在承德普宁寺西院的承德张一莫属。因为承德张一的几大创作:中国梦图腾、世界梦图腾、承德三字金经,正是打开全中国全世界和平幸福之门的金钥匙。“中国梦图腾”、“世界梦图腾”和《承德三字金经》这三个全人类的大同文化，将在互爱的信条下把整个人类团聚在一起，这将是一个新大同世界的建立。他将在人们中传播神的智慧，把每一个宗派和每一种教义融合起来，实现万教归一的伟大愿景。

　　图为《推背图》第四十七象

　　9：与李淳风、袁天罡的《推背图》第四十七项的预言的神级巧合

　　《推背图》是中华预言第一奇书,传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运,下令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的。李淳风用周易八卦进行推算,没想到一算起来就上了瘾,一发不可收拾,竟推算到了唐以后中国2000多年的命运,直到袁天罡推他的背,说道:“天机不可再泄,还是回去休息吧”,因此这本预言奇书得名《推背图》。

　　《推背图》共有六十幅图像,每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首,预言了从唐开始一直到未来世界大同发生在中国历史上的主要事件。

　　《推背图》其创作之严谨、思维之缜密、应验之神奇均大大超越西方诺查丹玛斯的大预言《诸世纪》。

　　古今中外发生过无数奇特的巧合事件。有些巧合著称神奇,有些巧合巧的让人不可思议。最近有网友认为民间草根承德张一的《承德三字金经》的核心观点与《推背图》第四十七象非常吻合,这个吻合,可以说是一个神奇到不可思议甚至令人叹为观止的巧合。为什么这样说?且看《推背图》第四十七象:

　　谶曰:

　　偃武修文 紫薇星明

　　匹夫有责 一言为君

　　承德张一的《道德六字金言》“取己利于利他”

　　这四句谶语的意思在今天这个年代出现的一位智者,他主张不用武力、不用战争,而是用文治的方法、用道德的文化来治理社会和治理世界,“紫薇星”指的就是出现在今天的这位智者。“匹夫有责”的“匹夫”,当然指的是平民百姓。“一言为君”的意思非常明确了:这个来自平民的智者仅凭一句话,就解释了当今世界是如何乱成这样的,仅凭一句话,就给出了让这个世界达到无为而治的实用的治世良方。

　　下面来看看第一部分的谶语是如何与《承德三字金经》吻合的:

　　偃武修文:指的是这位智者主张停止武事,以振兴文化教育,崇尚道德为主线来治理社会;众所周知,民间草根承德张一创著的《中国梦图腾》、《世界梦图腾》和《承德三字金经》就充分的体现了这一点。

　　紫微星明:指的是这位智者的主张是明智的，正确的。

　　匹夫有责：匹夫，就是平民百姓。众所周知，民间草根承德张一是一个一无任何待遇和保障，二无一寸土地，几十年靠在全国各地摆地摊卖自己发明的中华飞伞玩具为生。但是,承德张一从小就对社会，对国家，对人类有着一种强大的责任，1999年承德晚报以两个版面的篇幅，以《位卑未敢忘忧国》为醒目标题报道了承德张一多年来的感人的爱国事迹。

　　一言为君：这个“一言为君”的解读是：一句话解释和解决影响人类世界健康发展的问题。这样的话就是“一言为君”。且看《承德三字金经》的核心主题:“要取于利莫取于损”(简称“取于利”)，可以看出来,只这一句话，就明确的指明了现在社会和世界混乱、战争的根本原因就是在“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往”这个全人类商品市场经济的大环境下的全世界80亿人参与的“为利”的超级赛道上,缺失了应有的行为规范和游戏规则，缺失了什么样的利可以谋取，什么样的利坚决不能谋取的“红绿灯”造成的。找到了原因，方法也就找到了：只要建立起凡“取己利于利他人”的谋利行为为可以通行的绿灯，凡“取己利于损他人”的谋利行为为必须停止的“红灯”，现阶段全人类的混乱问题和战争问题便迎刃而解。请看,《推背图》与《承德三字金经》的巧合是多么的神奇，可以说巧合到令人难以置信的程度！

　　下面再看第四十七象的“颂”，是如何描写的：

　　颂曰:

　　无王无帝定乾坤

　　来自田间第一人

　　好把旧书多读到

　　义言一出见英明

　　《承德三字金经》的义利道德观的核心最简就是三个字:取于利

　　这一“颂”,进一步揭示了这位圣人的更多细节：

　　无王无帝定乾坤 :《承德三字金经》的作者只是一个不在体制内的民间最底层草根，但是，他的“要取于利莫取于损”的观点却解释了在商品市场经济大环境下的社会和世界的是如何乱的，指出了如何才能止乱达治，让人类世界走向和平与幸福(定乾坤)。

　　来自田间第一人：这个智者不仅喜欢务农,也善于在互联网上(农田如网)向世界传播他的观点。事实上,了解《承德三字金经》的作者的人都知道,他虽然生活在城市中,但是,非常喜欢务农,经常带领朋友们去乡下种地栽树,这些事占据了他许多休闲时光。他还喜欢在家门前整楼栋把东头的一号小园子里种黄瓜和菜瓜等供小区里的居民们免费品尝，深受小区居民们的欢迎和好评，这在当地早已传为佳话。

　　喜欢田间耕作的承德张一在种地

　　好把旧书多读到:《承德三字金经》的作者非常注重中国的传统文化,特别推崇道圣老子的“道法自然”的思想，和佛家的“因果”思想，这两种思想实际上成了他一生的思想根基。他的《承德三字金经》的理论依据,正是老子的“道法自然”和佛祖的“因果关系”。

　　义言一出见英明：这句便是这段颂语的精华所在。前面谶语说的是“一言为君”，指的是一句话能够“定乾坤”，但这句话的核心主题是什么?“义言一出见英明”，这个“义”是义利道德观的“义”，而《承德三字金经》的核心思想讲的就是正确的义利道德观。这个“义”字的大巧合,简直可以说是“巧合界”的天花板!这位网友说,他感觉1300年前的袁天罡和李淳风的《推背图》第47象更像是穿越过来瞄着《承德三字金经》和其作者一笔一画精心描绘出来的,简直是一模一样,分毫不差!难怪互联网上许多人都说他们两人的穿越指数竟然达到70%以上!

　　承德张一创作的《承德三字金经》

　　《承德三字真经》的核心思想:取于利

　　承德张一创作的《道德七言金律》

　　承德张一创作的《道德六字金言》

　　姜太公钓鱼

　　10：与三千多年前的姜太公姜子牙的《乾坤万年歌》的巧合

　　众所周知,全世界众多预言家关于“东方圣人”的同一预言,最早的就算是周朝的国师姜太公了。他的《乾坤万年歌》几乎家喻户晓,人人皆知。其中涉及到今天的预言就有这样两句话：两人相见百忙中，治世能人一张弓。

　　“两人相见百忙中,治世能人一张弓”是什么意思呢?资深专家是这样解读的：这里说的智者是两个人而不是一个人。而在10年前的相关预言的网页中,对两个智者也有着肯定的叙述圣人是两个人，其中一个在体制内，一个在民间。“两人相见百忙中”,编者的理解是这两个人平时都很忙，所以，就是见面，也是匆匆忙忙。因为他们都是治世的能人，所以，忙是肯定的。那么如何理解“治世能人一张弓”呢?这一句最关键。关于此句，已经有了千差万别的解读。这里就不一一列举了,有兴趣的读者可以自己去网上搜索。这弓,肯定指的是弓箭。这句话的意思就是说:两个治世的能人使用的是同一个弓。用这弓来做什么?当然是射击目标。什么目标?既然是治世的能人,肯定不是射的飞鸟,一定说的是“射日”。当时的姜子牙,一定对“后羿射日”的故事非常熟悉。这要射掉的“日”是什么?一定是阻挡社会进步的巨大的障碍。既然姜太公能够预见到今天的状态,那么,他一定指的这个障碍就是道德文化上的障碍。因为道德文化的落后,是导致世界混乱的根本原因。就是说,是一个如日中天的文化上的巨大障碍被这两个人合力射下。

　　那么,这两个能人什么关私人系呢?两个人应该没有什么直接关系。因为一个是从政的,一个在民间。在中国,从来没有过一个政界人物与一个社会底层民间草根公然合伙干一件天大的,甚至大到射日的大事,这即不合情合理,也不符合现实。但是,他们为什么用的又是同一张弓呢？我的推理是：虽然两个人并不认识,但是,并不表示两个人没有同样的道德水准、同样的意识、同样的思维和和共同的理想。一个从政的角度、从知的角度进行射日，一个从民的角度、从行的角度进行射日，但是，他们用的是同一种思维，而且是互补的思维，两个人合力，完成了射日的共同事业，实现了完美的知行合一。如果现实中真的有这样真实的故事,那么，这个故事的总导演一定不是别人,而是天之手。为什么全世界那么多大科学家、思想家最后却都一一信了神？他们并没有精神失常,而是真正的感觉到了天的存在和神的存在。那么，既然两个人从未谋面,又如何解释“两人相见百忙中”呢?只要有了天的大导演,这个就好说了。比如，相见一定在梦醒时间吗？相见不能在梦中吗？如果真的有天在导演，两个人在梦中匆匆忙忙地相见并一起讨论治世良方的可能性还是有的。例如，领导人提出了“中国梦”的伟大思想,民间的这位便根据这个思想升华出一尊国宝级的“中国梦图腾”，领导人提出了“世界梦”的思想，民间的这位根据这一思想又将其升华为“世界梦图腾”，领导人提出“以义为先，义利兼顾”的指导思想，民间的这位创造出“取己之利，于利他人”的具体的行为方案。

　　读者要问,为什么要把这个巧合放在本文的最后?回答:这是有原因的。因为就在2023年六月份发生了一件三千年不遇的真实的“太公点经”的神奇事件,把包括这个巧合在内的上述所有的巧合就等于下了肯定的结论,盖上了肯定的“印章”!

　　承德张一在姜太公祠的姜太公神像前

　　事件是这样的：2023年6月，承德张一因为三件事要去山东淄博。其中有一件事就是拜访坐落于淄博的姜太公祠。因为淄博是姜太公的封地齐国的国都,后人为了纪念姜太公把齐国治理的政通人和的丰功伟绩，修建了精致美丽的姜太公祠以给后人怀念和学习。为什么要去拜访姜太公祠？承德张一是这样想的：我认为预言这个奉命于天的《承德三字真经》的第一个人就是姜太公。所以我要亲自去淄博姜太公祠当面亲自向太公汇报和请示，如果这部《三字金经》正是太公您当年的预想，请您在天之灵发挥您的神力让《承德三字真经》为中国，为世界发挥它的作用，让我们的国家从此走向精神和物质的繁荣昌盛，让这个世界从此走向永久和平。因为我确实是人微言轻，一无钱脉，二无权脉，三无人脉，如果没有神力相助，实在是难以完成天命。带着这样的虔诚心态，承德张一在太公大殿的太公像前升了三柱高香，其后把《承德三字真经》的图片从手机里掉出来，摆在了太公大殿的太公像前的平台上准备下拜。就是在这个时候，一件天大的奇事发生了：只见立在中间的那柱香突然倒下，香头直接点到手机屏幕的《承德三字真经》上！当时承德张一根本没有反应过来这是什么意思，很快把香扶起来重新插在香炉中间，然后开始跪地向着太公行九叩首之礼，在这个过程中，承德张一猛然悟到，这分明是太公显灵给我点经呵！此时此刻，承德张一心里悬了几年的大石头，终于落地！终于彻底确定，《承德三字金经》正是包括姜太公在内的那些古今中外预言家们预言的最佳的治世良方！既然如此，那就要拼上一切来完成天的使命，努力把天授的《承德三字真经》的精髓以最快的速度传遍全中国，传遍全世界！否则，如果违背了天意，就真的是罪该万死了!

　　承德张一在姜太公祠

　　说到这里,读者便知道了为什么把这个巧合放在本文的最后了。

　　看,一个人身上竟然集中了古今中外至少十大不可思议的巧合,这绝对可以说是前无古人后无来者的几千年一遇的人类巧合历史之最！

　　实际上,东方草根身上的神奇的故事是非常多的,如果将其编写成一部电影甚至电视剧,其在全世界的收看率,一定是超一级,超特级的——因为这个预言组合是涉及到全世界每个人的大事件,这个人也是全世界都在竭力寻找的一个又希望早日出现,又不敢相信真的会出现的天下第一奇人。

　　第三：盘点一下中国最底层草根承德张一对这个国家和对这个世界的贡献。承德张一不仅解决了圣人应该解决的问题，而且还解决了古往今来的圣人根本解决不了的问题。以下是列举承德张一对这个世界所做的一些贡献（以下不分顺序）：

　　承德张一对这个世界的贡献之一：中国梦图腾、世界梦图腾和《承德三字金经》三项国宝级的文化创作，很好地传承和弘扬了中华优秀的传统文化，是中华传统文化的守正创新的瑰宝和代表。

　　中国梦图腾、世界梦图腾及《承德三字金经》，作为三项国宝级的文化瑰宝，不仅深刻体现了对中华优秀传统文化的尊重与传承，更是其在新时代背景下的守正创新之作。它们将传统与现代巧妙融合，通过独特的艺术构思和深刻的哲理内涵，展现了中华文化的博大精深与时代价值。中国梦图腾与世界梦图腾，以梦想为纽带，传递了中华民族追求伟大复兴与世界和平发展的美好愿景；《承德三字金经》则以简洁明了的语言，弘扬了道德伦理与和谐共生的中华智慧。这些作品不仅是中华传统文化的珍贵遗产，更是推动文化自信与国际交流的重要力量。

　　贡献之二：为人类早日实现大同世界的梦想解决了必须解决的“何以乱”、“何以治”、“何以为”的问题。

　　这个问题为什么是必须要解决的？因为，要解决社会问题，必须先解决文化问题和理论问题。文化问题是社会发展的基础，它影响着社会的面貌和运行方式；而理论问题是行动的指南，它指导着人们正确地认识世界和改造世界。只有先解决了这两个问题，才能更有效地解决社会问题，推动社会的和谐稳定和持续发展——这就是解决问题必须遵循的自然逻辑。一，何以乱：《承德三字金经》揭示了这个世界皆因取己利于损他人而大乱；二，何以治：这个世界会因全面取缔“取于损”并代之以“取于利”而实现大治；三，何以为：每个人根据自己的具体位置和情况，从我做起，从现在做起，为了实现这个社会的止乱达治而贡献自己的力量。实际上，这就是这个社会的觉悟。

　　贡献之三：和包括古今中外向往大同世界的高功大德一起，为末法时代这个因金钱主导这个世界而引发了无数的混乱和无数的病患的众生打造并奉献了一方被称为“万病克星，全效圣丹”的“两图腾一金经”（中国梦图腾、世界梦图腾、《承德三字金经》）。为什么称其为万病克星？因为今天几乎所有的社会问题都是因为“彻底失去了正确的信仰和彻底失去了正确的行为规范”这两个重要的文化造成的。只要弥补这两个缺失，一切病患自然会药到病除，烟消云散。可以说，能够医治几乎所有的社会疾病的药的出现，这在人类历史上还真的是第一次。为什么说它是“圣丹”？因为这“两图腾一金经”的“良丹妙药”，是通过民间最底层草根承德张一之手集中了古今中外所有的向往和推动人类走向大同世界的圣贤大伽们的智慧的结晶奉献给人间，所以，称其为“圣丹”，名符其实，恰如其分。

　　贡献之四：成功破解王阳明的“圣人公式”的密码，用“两图腾一金经”的文化，为全世界所有人的转凡成圣的梦想架起了一座金桥。500年前的大思想家王阳明曾经说过“满大街都可以是圣人”，咱们的领导人也曾经说过：立志而贤则贤矣，立志而圣则圣矣。成为圣人，是世人想想又不敢想的一个难言的心结：1，当圣人多好呵！2，当圣人太难太太难，我可不行。实际上，就和学生做题一样，只要找到了正确方法，找到了正确思路，任何问题都可以迎刃而解。请看王阳明的圣人公式：致良知+知行合一=圣人。500年来为什么王阳明期待的满大街的圣人一直没有出现，问题就卡在了“致良知”上。王阳明所说的“致良知”的核心，就是正确与错误、道德与劣行、善与恶的确切的分界线。由于王阳明受他崇拜的孔子的思想的影响和限制，使得他致死都没有能够破解这个“良知”的密码。这个密码被承德张一的《承德三字金经》一举破解：在人人都需要谋利的商品经济时代，取于利者为正确，为道德，为善良，反之，取于损者为错误，为劣行，为恶魔。问题简单了：一生以“要取于利莫取于损”为道德指引和行为规范，同时能够召唤身边的人和更多的人一起同行，这样的人就达到了圣人的品质。坚持一生，就是圣人。“良知”很简单，就是“要取于利莫取于损”这八个字，简单的就是“取于利”三个汉字！实际上，这也正确对应了中国繁体的圣字的意思：上左边一个“耳”字表示闻道和悟道，上右边是一个“口”字表示行道和传道（传，分为言传和身教），一生坚持样做，不仅自己可以丰衣足食，而且还成了行道和传道的王者，就已经实现了人的一生的转凡成圣的凤凰涅槃。所以说，《承德三字金经》就是一座让任何人都能通过的转凡成圣的金桥。

　　贡献之五：为人类早日打开和平幸福之门送来了唯一的一把金钥匙。

　　几千年来，为什么人类的和平幸福之门从来都没有开启过？就是因为人人打拼的为利赛道的本应有的赛道的规矩的严重缺失造成的。这个“规矩”，正是这把能够打开人类和平幸福之门的一把金钥匙。而且是唯一的一把，别无二致。承德张一为人类社会送来的“两图腾一金经”，就是人类打开和平幸福之门唯一的一把金钥匙。因为这把金钥匙，让地球村人人有信仰，让地球村人人都利他，让地球村人人有饭吃，让地球村人人都幸福，让全人类永远没战争。事实证明，人人通过利他来生活，完全是可能也可行的。由此可见，这把金钥匙的价值，用无可估量都难以形容了。

　　贡献之六：立德。

　　“道德”两个字可以说是人类社会最大的两个字，但是，又是几千年来一直蒙着面纱，从来就没有让人看清楚的两个字。道德两个字的朦胧，给人类世界的进步特别是法制的建设造成了诸多的困惑甚至障碍。历史上没有任何一个人能把道德两个字说清楚，讲明白，都是一个大致的概念。今天的社会乱局和世界的乱，都与道德的不清晰有着关系。是《承德三字金经》为人类彻底破解了这道困扰了人类几千年的难题。《承德三字金经》的“取于利，道德根，取于损，恶祸秧”就彻底揭开了“道德”的神秘的面纱，实现了“道德”从概念化、朦胧化到清晰化、理性化、直观化、界线化的彻底转换。这一根本的转换，对人类社会的进步意义极其重大，这一转化，让王阳明的圣人公式的答案瞬间大白于天下，让每个人都知道，自己应该做什么，不应该做什么。以往都是朦胧着干，现在变成了明明白白的干。原来是知其然，现在是知其所以然了。让每个人都活明白了。要说这个人类世界谁是真正的立德之人？只有中国民间最底层草根，也是古今中外众多大预言家同一预言的承德张一。这个“立德”的壮举，同时也为人类通往和谐、和平美好的大同世界的奋斗目标，立下了大功。

　　贡献之七：为人类实现大同世界创建金桥。

　　人类要走向大同世界，其实并没有那么复杂，只需要解决两个问题就可以解决了。第一：树立大同世界的理想；第二，制定相应的行为规范。这样，一知，一行，知行合一，大事可成矣。承德张一根据领导人的思想创作的以民族复兴，民族腾飞和推动世界和平事业为宗旨的中国梦图腾、以要和平不要战争，要握手不要拳头为宗旨的世界梦图腾就是新时代中国人和世界人的伟大理想；以“要取于利莫取于损”为核心的《承德三字金经》，就是与之相应的行为规范亦即道德规范。这就是人类通往大同世界的金桥，只要这样做，就等于走上了这座金桥，人类就一定会抵达理想的大同世界的彼岸。

　　贡献之八：成为全世界每个人的良师益友。

　　这个世界现在有80亿人。实际上，每一个生活在人类世界的人都希望有一个宽松的环境，一个安全的环境，有一个让自己发挥的环境，有一个让自己收获的环境，有一个让自己成功的环境，自己的利益都不希望被别人侵害和侵犯。实际情况可以说是人类的一种共性。但是，人无完人，只要努力的人，只要奋斗的人，都需要一个良师益友为自己助力。而在谋利的问题上，一旦有了《承德三字金经》这个良师益友的参谋助力，人就会少走弯路，少犯错误。因为，只要把这仅有360字甚至可以简化到三个字的《承德三字金经》用很短的时间理解透彻并按照是面的道德指引来规范自己的言行，大家就都能如己所愿。所以说，《承德三字金经》就是生活在这个世界上的每一个人的良师益友。

　　贡献之九：为根治贪腐提供了高效的显微镜和照妖镜。

　　以往，由于道德界线模糊不清，使得是非也难以判定，这就致使贪官污吏有了浑水摸鱼的机会。《承德三字金经》，以最简明的方式划清了是与非的界线：凡取己利于利他者为“是”为合法，凡取己利于损人者为“非”法，这就是功效最大的照妖镜与显微镜，可以让贪腐行为无所遁形，最大限度地消除腐败。

　　贡献之十：为防止大中小学的学生的道德教育有名无实的空心化提供了理论依据。

　　什么是有名无实的道德教育空心化？就是道德教育里没有利益的概念，更不用说应该把利益放在其核心位置了。这样的道德教育有什么后果?后果是：由于根本没有受到利益的道德教育，就进入了社会，同时也就进入了为利大赛道打拼，自然造成了为利赛道的混乱，致使损人利己的恶水泛滥成灾，给国家和人民群众的切身利益造成了巨大的伤害。其实道理很简单，所有的人都在干着同样的事，但是，却没有给这个事的干法立规矩，怎么干是对的，怎么干是错的，大家都是跟着自己的感觉走，利他的利有人在谋，损人的利也有人在谋，这就给赛道造成了千千万万的混乱和障碍。如果有一天《承德三字金经》走进学生的道德教育课堂，让学生在学校就懂得将来到了社会上打拼，都要有谋利的行为，既然都要谋利，无论是经济利益还是精神利益，就都要遵守《承德三字金经》中的“要取于利莫取于损”的义利道德观，只有这样，才能让自己永远都不会触犯法律法规而给自己的人生画上污点。才能让自己成为这个社会正能量的传播者。大家都成为正能量，这个社会，这个国家还会出现混乱吗？所以，这就是道德教育实心化的意义。

　　贡献之十一：为佛教创始人释迦牟尼完成大心愿

　　创立在2500多年前的佛教，是全世界最旱出现的教派。在全世界有着广泛和巨大的影响。佛教创始人释迦牟尼认为世间人人皆有佛性。只要一个人在这个世界上能够做到“诸恶莫作，众善奉行”，并还能够教诲更多的人一起这样做，这样的人就实际上具备了很高的佛性，进入了佛的境界。释迦牟尼一生都在向这个目标努力。在今天的末法时代，《承德三字金经》的出现，将让佛祖释迦牟尼的弘愿得以实现。理由一：2500年前，由于科学技术，信息技术相比现在还非常落后，致使商品经济发展水平不高，市场竞争也远没有现在这样激烈，再加上能够毁灭人类的核武器也没有出现等因素，致使人类在一些问题的认识上也处于当时的发展阶段。所以，虽然释迦牟尼给出了“诸恶莫作，众善奉行”的总体概念上的指导，但是，这个“善”与“恶”的严格的分界线究竟在什么地方，由于时代发展的时间限制，让释迦牟尼一生也没有找到。但是，佛祖是一个有大智慧的觉悟人，他有着超高的分析和预判能力。他预感到了终有一天末法时代的到来。所谓末法时代就是人人抛弃了原有的信仰，只信仰利益，甚至为了利益而不顾一切，这种行为，造成了社会的混乱，这种混乱发展到极致甚至会毁灭全人类。所以，为了解决这一问题，佛祖就预判到一定会有一个新的道德文化会出现，这个道德文化就是根据末法时代的具体情况，为解决末法时代的问题而生的道德文化。这个文化就一定是能够把善与恶严格的区分的道德文化。这个文化实现了“苍穹重组，乾坤再造”，实现了“教人向善”。所以说，《承德三字金经》的出现，实现了佛祖的第一个愿望；理由二：《承德三字金经》提出的“要取于利莫取于损”的主张，第一是人人可行。因为无数事实都证明了人人都是可以通过利他来实现利己的。第二是人人必行。因为如果不这样做，再让损人利己的恶水继续泛滥成灾，人类必被自己打造的核弹所灭亡。所以，这个“教人向善”的道德文化，必须人人遵守，人人实行。佛祖说这个文化就是由转世弥勒王带给世人的《三字真经》。我们认为，承德张一创著的《承德三字金经》正是佛祖所预判的《三字真经》，因为一，《承德三字金经》实现了佛祖企盼的善与恶的界线化，直观化，清晰化，理性化，明确化；因为二，《承德三字金经》提供的方案，人人可行，都可以做到止恶行善。因为通过“只取于利不取于损”这样的善举同样可以获得支撑生存与发展的利益，何乐而不为？理由三：佛祖的理想是人人成佛。事实上，所有的人都成了对社会，对他人，对国家，对人类有益无害的人，就已经进入了人人成佛的境界。再高等级的修炼者实质上也无非都是这两件事：一，都需要利益的支撑，二，都通过利他来获得利益的支撑。这里还需要补充一点，有网友说佛祖说的《三字真经》就是三个字的真经，这经文只有三个字。如果真的是这样，那就埂更是非《承德三字金经》莫属了，因为《承德三字金经》的核心思想可以用“要取于利莫取于损”的八个字表示，也可以简化到三个字来表示，这三个字已经在《承德三字金经》的经文里，这三个字就是“取于利”。利益人人都要取，但是，只要人人都通过利他的“取于利”的途径来取，人类就进入了理想的人人成佛的天堂境界。

　　贡献之十二：为人类实现大同世界有美好梦想，实现了最大的知行合一。

　　王阳明的哲学思想告诉了人们一个真理样的道理：知行合一，方可大成。人类向往和平幸福美好的大同世界是“知”，但是，要想实现这个“知”，就必须有与之相配合的“行”的保障。这个“行”，就是《承德三字金经》揭示的人类应该采用的“要取于利莫取于损”的行为规范。任何有头脑的人都可以看出来，实现了这个知行合一，人类的梦想一定成真。

　　贡献之十三：承德张一的“两图腾一金经”的文化贡献是中国人两千多年以来对人类最大的文化贡献。

　　《承德三字金经》是中国人给全世界最大的道德文化贡献的原因‌

　　‌1：填补道德指引真空‌

　　《承德三字金经》首次明确提出了“要取于利莫取于损”的道德准则，这一准则填补了人类道德文化在义利观上的真空。在商品经济社会环境下，人们对于如何正确谋取利益往往感到迷茫，而《承德三字金经》则提供了清晰的道德指引，告诉人们应通过利他的方式来实现个人利益，从而避免了因利益争夺而引发的社会矛盾和战争。

　　‌2：创新道德理论‌

　　该经典不仅继承了中华传统文化的核心价值，还进行了创新性发展。它以精炼的三字句式，深刻阐述了道德、义利、人类共存与发展等核心议题，将道德的本质进行了直观化、界线化和明确化，使之成为可度量、可操作的行为准则。这一创新性的道德理论，为人类社会提供了明确的道德判断标准，有助于人们做出正确的道德判断和行为的抉择。

　　‌3：倡导利他精神‌

　　《承德三字金经》强调利他精神和利他主义的重要性，认为在追求个人利益，都必须经过“利他”通道，而决不能走“损人”通道，只有这样才能实现共赢的皆大欢喜。这种利他精神的倡导，有助于培养人们的责任感和奉献精神，促进社会的和谐与进步。在全球化日益加深的今天，这种精神对于构建人类命运共同体、实现世界和平与发展具有关键性的重要意义。

　　所以说，《承德三字金经》从理论上、文化上彻底解决了人类为利赛道的规矩规则问题，为人类社会提供了明确的道德指引和判断标准，是中国人给全世界最大的道德文化贡献。

　　最后，我提出三个问题：

　　第一：请问中国历史上的哪位圣人能符合本文开头的九条标准？除了承德张一，还有第二个吗？

　　第二：就凭古今中外众多的大预言家众位高功大德的预言都集中在了承德张一一个人身上，这是人类有记载的历史上的第一次，第一人，说他是东方圣人，难道有问题吗？

　　第三：就凭以上承德张一的“两图腾一金经”对中国和世界的文化贡献，已经远远的超越了古今中外的往圣这一点，说承德张一是出现在当代今天的东方圣人，有言过其实的地方吗？有什么不妥吗？

　　所以，我们可以毫无疑问的说：承德张一，就是全中国和全世界都在寻找的那个东方圣人！

　　承德张一的文化创作，能让我们每一个人知道，究竟为什么活着，究竟应该怎么活着！承德张一的“两图腾一金经”文化告诉我们，我们每个人的能力可能有大小，但只一生都遵循“要取于利莫取于损”,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于他人，有益于社会，有益于国家，有益于人类，有益于和平的人！所以说承德张一，你是中国人的骄傲，承德张一，你是中华民族的骄傲！承德张一，你是全人类的骄傲！承德张一，你就是不折不扣的刘伯温们说的那个未来教主，你就是袁天罡李淳风们说的那个东方圣人！实践是检验真理是与非的唯一标准，事实是证明结论对与错的最好依据。如果您不同意承德张一就是东方圣人的结论，请拿出您的依据？